« Back =  Inapoi

Intercer

AZS-Romania

UNIUNEA ROMANA

1

MARTURII VOLUMUL II

ELLEN G. WHITE

Vol I    Vol II    Vol III    Vol IV    Vol V    Vol VI    Vol VII    Vol VIII    Vol IX

    Marturia 15

CARNEA SI EXCITANTELE 

Iubite frate si sorã H: Mi-am adus aminte de înfãtisarea voastrã, ca fiind printre cei câtiva pe care i-am vãzut cã trebuie sã îndeplineascã o lucrare pentru ei,  înainte ca sã poatã fi sfintiti prin adevãr. Ati îmbrãtisat adevãrul,  pentru cã ati vãzut cã este adevãr, dar el încã nu vã stãpâneste. Nu ati înteles influenta lui sfintitoare asupra vietii. Lumina a strãlucit pe calea voastrã cu privire la reforma sanitarã si datoria care apasã asupra poporului lui Dumnezeu în aceste zile de pe urmã, aceea de a exercita cumpãtarea în toate lucrurile. Pe voi v-am vãzut cã erati în numãrul celor care întârziau sã vadã lumina si sã-si corecteze felul de mâncare, bãuturã si  muncã. Pe mãsurã ce lumina adevãrului este primitã si îndeplinitã în totul,  ea va produce o întreagã reformã în viata si caracterul tuturor celor care sunt sfintiti prin ea.  Ocupatia voastrã este de asa naturã,  încât nu este favorabilã pentru înaintarea vietii divine, ci împiedicã cresterea în har si cunostinta adevãrului. Ea are tendinta sã înjoseascã, sã-l  degradeze pe om si sã-l facã mai senzual în înclinatiile lui. Puterile superioare ale mintii sunt dominate de cele inferioare. Partea brutalã a naturii voastre stãpâneste asupra celei spirituale Cei care mãrturisesc a fi potriviti spre a fi luati la cer nu trebuie sã devinã mãcelari.  Familia voastrã are parte, în mare mãsurã, de mâncare cu carne si înclinatiile senzuale s-au întãrit, în timp ce cele spirituale au slãbit. Noi suntem alcãtuiti din ceea ce mâncãm, si dacã ne hrãnim, în mare mãsurã, cu carne de animale moarte, ne vom împãrtãsi de natura lor. Voi ati favorizat partea mai grosolanã a organismului vostru, în timp ce cea mai finã a fost slãbitã. În apãrarea satisfacerii voastre de a mânca carne, ati spus de repetate ori: "Oricât  de  vãtãmãtoare poate fi  pentru altii,   mie nu-mi face nici un rãu, pentru cã am folosit-o toatã viata."  Dar nu stii cât de bine v-ar fi fost, dacã v-ati fi abtinut de la folosirea mâncãrii cu carne. Ca familie, sunteti departe de a fi scutitã de boalã. Ati folosit grãsimea de animale, pe care Dumnezeu, prin Cuvântul Sãu, o interzice în mod expres: "Aceasta este o lege vesnicã pentru urmasii vostri, în toate locurile unde veti locui; cu nici un chip sã nu mâncati nici grãsime, nici sânge. Sã nu mâncati sânge, nici de pasãre, nici de vitã, în toate locurile în care veti locui. Cine va mânca vreun fel de sânge, va fi nimicit din poporul sãu" (Lev. 3,17; 7,26.27).  Tu ai trup, dar el nu este din material bun. Esti istovit din cauza acestei cantitãti de carne. Dacã fiecare dintre  cei ai casei s-ar limita la o dietã alimentarã mai simplã, care ar diminua greutatea  corporalã  cu  unsprezece sau  treisprezece  kilograme,  a-ti fi mult mai putin expus la boalã. Mâncarea de carne a dat nastere unui sânge si unor tesuturi slabe. Organele tale se aflã într-o stare de inflamare, pregãtite sã contacteze boala. Esti expus la atacuri puternice de boalã si la moarte subitã, pentru cã n-ai putere în organism si trebuie sã-ti recapeti fortele spre a rezista bolii. Va veni un timp când puterea si sãnãtatea cu care îti place sã te lauzi acum cã le ai, se vor dovedi a fi slãbiciune. Scopul principal al omului nu este sã-si proslãveascã stomacul. Ai dorinte instinctuale, care se cer întretinute; dar din cauza acestei necesitãti, sã devinã omul întru-totul animal?  Tu ai pus pentru copiii tãi o masã cu hranã nesãnãtoasã, gãtitã într-un mod nesãnãtos. Ai pus în fata lor mâncare cu carne, si care este rezultatul? Sunt ei distinsi, intelectuali, constiinciosi si înclinati spre cele religioase? Tu stii cã, dimpotrivã,  nu este asa.  Felul vostru de  a trãi a întãrit natura voastrã animalicã si a slãbit-o pe cea spiritualã. Ati transmis copiilor vostri o mostenire nenorocitã, o naturã stricatã, fãcutã si mai coruptã prin proastele voastre obiceiuri de mâncare si bãuturã. Alimentatia voastrã a completat lucrarea de a-i face ceea ce sunt. Pãcatul pândeste la usa voastrã. Voi stiti cã ei n-au înclinatii spre cele religioase, cã nu se vor supune la restrictii, ci sunt înclinati spre neascultare si spre nerespectarea autoritãtii voastre. Mai ales fiul vostru cel mai mare este stricat, semãnând, în mare mãsurã, regnului animal. Abia se mai vede vreo rãmãsitã de divin în organismul lui. I-ati crescut pe copiii sã-si satisfacã pofta când le place si cum le place. Exemplul vostru i-a învãtat cã ei trãiesc sã mãnânce si cã satisfacerea poftei (de mâncare) este singurul lucru pentru care se meritã sã trãiesti. Pentru tine, frate H., este o lucrare de fãcut. Tu esti ca un om adormit sau paralizat. Este timpul sã faci un efort puternic,  ca sã-i  salvezi pe membrii mai tineri ai familiei tale. Influenta fiului vostru mai mare nu este decât un rãu pentru ei. Corecteazã alimentatia familiei. O dietã stricatã, excitantã, întãreste patimile senzuale în copiii vostri. Dintre toate familiile pe care le cunosc, a voastrã are cea mai mare nevoie sã se lipseascã de mâncare cu carne si de grãsime, si sã învete sã gãteascã sãnãtos.  Sora H.  este o femeie al cãrei sânge este stricat. Organismul ei este plin de tumori scrofuloase de la mâncarea cu carne. Folosirea cãrnii de porc în familia voastrã a fãcut sângele de o calitate rea. Sora H.  trebuie sã se limiteze la o dietã strictã, de cereale, fructe si vegetale, gãtite fãrã carne si fãrã grãsime. Va fi necesarã o perioadã cât mai lungã, de dietã strict sãnãtoasã, spre a te aduce într-o stare de sãnãtate mai bunã, în care vei fi într-o relatie bunã cu viata. Este imposibil pentru cei care folosesc mâncare cu carne sã aibã un creier neîntunecat si un intelect activ.  Vã sfãtuim sã vã schimbati obiceiurile de viatã; dar în timp ce faceti  acest lucru,  vã prevenim sã procedati cu întelepciune. Cunosc familii care au schimbat dieta cu carne cu una care slãbeste sãnãtatea. Hrana lor este atât de sãrãcãcios pregãtitã,  încât stomacul nu o poate suferi; si acestia mi-au spus cã reforma sanitarã nu li se potriveste, cã ei scãdeau în putere fizicã. Acesta este un motiv pentru care unii n-au avut succes în eforturile lor de a-si simplifica hrana. Ei au o dietã sãracã. Hrana este pregãtitã fãrã sã se depunã ostenealã si este o monotonie continuã. La o masã nu trebuie sã fie multe feluri de mâncare, iar acestea sã continã aceleasi alimente, fãrã variatie. Hrana trebuie pregãtitã în mod simplu, totusi cu gust, care sã stimuleze pofta de mâncare. Trebuie sã îndepãrtati grãsimea din hrana voastrã. Ea stricã orice fel de mâncare, pe care îl puteti face. Mâncati cât mai multe fructe si vegetale.  Dupã ce le-am restabilit puterile fizice, prin reducerea cantitãtii de hranã si prin folosirea unei hrane de calitate slabã, unii au tras concluzia cã felul lor de trai de mai înainte era cel mai bun. Organismul trebuie hrãnit. Totusi,  noi nu ezitãm sã spunem cã mâncarea de carne nu este necesarã pentru sãnãtate sau putere. Dacã este folositã, este numai din cauzã cã este mult doritã de un apetit stricat. Folosirea ei excitã înclinatiile senzuale spre o activitate sporitã si întãreste patimile senzuale. Când înclinatiile senzuale sunt în crestere, puterile intelectuale si mintale descresc. Folosirea cãrnii de animale tinde sã dea nastere la o îngrãsare a trupului si amorteste sensibilitãtile fine ale sufletului.  Poporul lui Dumnezeu,  care se pregãteste sã devinã sfânt, curat si desãvârsit, pentru a putea face cunostintã cu societatea îngerilor ceresti, va continua, oare, sã ia viata creaturilor lui Dumnezeu spre a se hrãni cu carnea lor, ca fiind un deliciu? Din cele ce mi-a arãtat Domnul, aceastã stare de lucruri se va schimba si poporul ales al lui Dumnezeu va practica cumpãtarea în toate lucrurile. Aceia care se hrãnesc în mare mãsurã cu carne, nu pot sã evite mâncarea cãrnii de animale care sunt bolnave,  în mãsurã mai mare sau mai micã. Procesul de aprovizionare a pietii cu animale le cauzeazã boalã si, oricât de corespunzãtor ar fi  felul sãnãtos de transport, ele devin înfierbântate si bolnave înainte de a ajunge pe piatã. Secretiile si carnea acestor animale bolnave sunt primite direct în sânge, si trec în circulatia corpului omenesc, devenind secretii si carne ale acestuia. În felul acesta, sunt introduse tumorile în organism. Si dacã persoana are deja sânge impur, starea se agraveazã în mare mãsurã prin folosirea cãrnii acestor animale. Predispozitia de a lua boala este de zece ori mãritã prin mâncarea de carne. Puterile intelectuale, morale si fizice sunt diminuate prin folosirea obisnuitã a mâncãrii cu carne. Aceasta deranjeazã organismul, întunecã intelectul, si toceste sensibilitãtile morale. Noi vã spunem, iubite frate si sorã, cã cea mai sigurã cale este sã renuntati la carne.  Ceaiul si cafeaua sunt, de asemenea, vãtãmãtoare pentru organism. Într-o anumitã mãsurã, ceaiul produce intoxicatie. El intrã în circulatie si, în mod gradat, slãbeste energia corpului si a mintii. El stimuleazã, excitã si grãbeste miscarea masinãriei vii, fortând-o la actiune nenaturalã, dând astfel bãutorului de ceai senzatia cã acesta îi face un mare serviciu, dându-i tãrie. Aceasta este o gresealã. Ceaiul actioneazã asupra tãriei nervilor si îi las  mult slãbiti. Când influenta lui a trecut si excitatia crescutã datoritã folosirii lui a slãbit, care este atunci rezultatul? Apatie si debilitate, pe mãsura excitatiei artificiale produse de ceai. Când organismul este deja prea mult solicitat si are nevoie de odihnã, folosirea ceaiului zoreste natura prin actiune neobisnuitã, nefireascã si prin aceasta scade puterea lui de a lucra si capacitatea de a îndura; si puterile lui cedeazã cu mult timp mai înainte decât a hotãrât cerul cã ar fi trebuit sã cedeze. Crestinii ar trebui sã renunte la el. Influenta cafelei este aceeasi ca a ceaiului, dar efectul asupra organismului este si mai rãu. Influenta ei este excitantã, si, cu cât se consumã o cantitate mai mare, cu atât organismul va fi mai extenuat. Bãutorii de ceai si de cafea îsi poartã semnele pe fetele lor. Pielea devine palidã si capãtã o înfãtisare lipsitã de viatã. Pe fatã nu se vede strãlucirea sãnãtãtii.  Ceaiul si cafeaua nu hrãnesc organismul. Energia obtinutã prin ele este bruscã, înainte ca stomacul sã aibã timp sã le digere. Acesta aratã cã ceea ce consumatorii acestor stimulente numesc putere, este primitã numai prin excitarea nervilor stomacului, care transmit creierului excitatia, si acesta, la rândul lui, este stimulat spre a forta inima spre o activitate mãritã si a transmite întregului organism o energie de scurtã duratã. Aceasta este întru totul o putere falsã, prin care nu ne facem decât mai rãu. Ele nu ne dau nici o pãrticicã de putere naturalã.  Al doilea efect al consumului de ceai este durerea de cap, insomnii, palpitatii de inimã, indigestie, nervi si multe alte rele. "Vã îndemn dar, fratilor, pentru îndurarea lui Dumnezeu, sã aduceti trupurile voastre ca o jertfã vie, sfântã plãcutã lui Dumnezeu, aceasta va fi din partea voastrã o slujbã duhovniceascã" (Rom. 12,1.2). Dumnezeu cere o jertfã vie, nu una moartã sau muribundã. Când întelegem cerintele lui Dumnezeu, vom întelege cã cere de la noi sã fim cumpãtati în toate lucrurile. Scopul creãrii noastre este sã-L  slãvim pe Dumnezeu în trupurile si duhurile noastre, care sunt ale Lui. Cum putem face acest lucru când îngãduim apetitului sã vatãme puterile fizice si morale? Dumnezeu cere sã prezentãm trupurile noastre ca o jertfã vie. Atunci datoria ne ordonã sã pãstrãm acest corp în cea mai bunã stare de sãnãtate, ca sã ne putem conforma cerintelor Lui. "Deci, fie cã mâncati, fie cã beti, fie cã faceti altceva, sã faceti totul spre slava lui Dumnezeu."  Voi aveti o lucrare de fãcut spre a vã pune casa în regulã. Curãtiti-vã de întinãciunea trupului si a duhului, îmbunãtãtind sfintenia în frica lui Dumnezeu. Trebuie sã faceti eforturi seri-oase spre a vã descoperi greselile  si,  în temere de Dumnezeu si încrezându-vã în El, sã le îndepãrtati. Iubite frate si sorã, aveti nevoie de reformã în privinta ordinii. Trebuie sã cultivati simplitate si curãtenie strictã. Dumnezeu este un Dumnezeu al ordinii. Dumnezeu nu va aproba obiceiuri delãsãtoare si dezordonate la nimeni din poporul Lui. În îmbrãcãmintea voastrã, în casa voastrã, în toate lucrurile, sã arãtati gust si ordine. Voi sunteti priviti ca oameni deosebiti. Reforma în îmbrãcãminte este un contrast izbitor fatã de moda lumii. Cei care adoptã aceastã îmbrãcãminte trebuie sã arate gust, ordine si curãtenie în toatã îmbrãcãmintea lor. Îmbrãcãmintea nu trebuie sã fie acceptatã, dacã nu este fãcutã bine si aranjatã cu gust. Pentru cã noi nu trebuie sã cãutãm sã-i dezgustãm pe necredinciosi, prin neglijentã si delãsare în îmbrãcãmintea noastrã, ci sã ne îmbrãcãm modest, sãnãtos si simplu,  pentru ca îmbrãcãmintea noastrã sã se poatã recomanda pe sine atentiei celor cu judecatã sincerã.  Aveti nevoie de gândire clarã  si energicã,  pentru ca sã apreciati caracterul înalt al adevãrului, sã pretuiti ispãsirea si sã apreciati cum trebuie lucrurile vesnice. Dacã continuati calea gresitã si vã permiteti obiceiuri rele în mâncare,  slãbind astfel puterile intelectuale, nu veti pune un pret mare pe mântuire si viatã vesnicã, care sã vã inspire sã vã  conformati viata vietii lui Hristos;  nu veti face acele eforturi serioase de lepãdare de sine pentru conformare totalã fatã de vointa lui Dumnezeu, cerutã de Cuvântul Sãu, si care este necesarã sã vã dea o destoinicie moralã pentru atingerea finalã a nemuririi.      

SUS

« Back =  Inapoi

Intercer   AZS-Romania   UNIUNEA ROMANA