« Back =  Inapoi

Intercer

AZS-Romania

UNIUNEA ROMANA

1

INDRUMAREA COPILULUI

ELLEN G. WHITE 

S E C T I U N E A   I X   - Elemente fundamentale ale zidirii caracterului 

CAPITOLUL TREIZECI SI SAPTE

PUTEREA OBICEIULUI

            Cum sunt întemeiate obiceiurile. - Numai o faptã, bunã sau rea, nu formeazã caracterul; gândurile si simtãmintele îngãduite însã, pregãtesc calea pentru fapte de acelasi fel. (YI. 15 decembrie, 1886)      Prin repetarea unei fapte sunt statornicite obiceiurile si este consolidat caracterul. (ST. 6 august, 1912)

            Timpul de a forma obiceiuri bune. - Caracterul este format într-o mare mãsurã, în primii ani. Obiceiurile întemeiate atunci au mai mare influentã decât orice dotare naturalã în a face oameni, fie uriasi, fie pitici din punct de vedere intelectual, deoarece cel mai bun talent, prin obiceiuri rele, poate fi deformat si slãbit. Cu cât mai devreme cineva contracteazã obiceiuri dãunãtoare, cu atât mai puternic va fi tinut în sclavia lor si cu atât mai sigur ele îi vor coborî standardul spiritualitãtii. Pe de altã parte, dacã obiceiuri corecte si pure sunt formate în tinerete, vor marca de obicei calea posesorului prin viatã. În cele mai multe cazuri s-a descoperit cã aceia care în viata de mai târziu venereazã pe Dumnezeu si onoreazã dreptatea, au învãtat aceastã lectie înainte de a fi timpul ca lumea sã-si imprime chipul ei de pãcat asupra sufletului. Adultii sunt în general tot atât de insensibili la impresii noi cât este stânca cea tare, tinerii însã, sunt sensibili. (CTBH. p. 45)

            Obiceiurile pot fi modificate, dar rareori schimbate. -  Ceea ce aude si vede un copil traseazã asupra mintii delicate linii adânci, pe care nici o împrejurare din viata de mai târziu nu le poate sterge complet. Acum ia formã intelectul, iar sentimentele primesc orientare si tãrie. Fapte repetate într-o directie anumitã devin obiceiuri. Acestea pot fi modificate prin instruire severã mai târziu, în decursul vietii, dar rareori sunt schimbate. (Good health, ianuarie, 1880)     Odatã formate, obiceiurile devin din ce în ce mai ferm imprimate asupra caracterului. Inteligenta primeste formã în mod continuu de la ocazii si avantaje folosite rãu sau bine. Zi de zi formãm caractere ce-i vor plasa pe elevi ca soldati bine disciplinati sub steagul Printului Emanuel sau ca rebeli sub steagul printului întunericului. În care din ele vor fi? (MS. 69, 1897)

            Este necesar efort stãruitor. - Ceea ce ne aventurãm sã facem o datã suntem în stare sã facem mai usor a doua oarã. Obiceiurile de seriozitate, de stãpânire de sine, de economie, de hãrnicie de conversatie sãnãtoasã si sensibilã, de rãbdare si de politete adevãratã nu sunt acumulate fãrã supraveghere atentã si minutioasã asupra propriei persoane. Este mult mai usor sã devii corupt si vicios decât sã biruiesti defectele tinând eul în stãpânire si nutrind adevãratele calitãti. Se cere efort stãruitor dacã vrem sã fie desãvârsite vreodatã calitãtile crestine în viata noastrã. (4 T. p. 452)

            Copiii corupti primejduiesc pe altii. - Pãrintii temãtori de Dumnezeu vor chibzui si vor plãnui cu privire la felul în care sã-si educe copiii în obiceiuri corecte. Mai degrabã  vor  alege  ei  tovarãsii  copiilor  lor  decât  sã-i  lase sã si-i aleagã singuri. (R&H. 24 iunie, 1890) Dacã, în prima parte a copilãriei lor, nu sunt educati cu stãruintã si rãbdare în mod corect, copiii îsi vor forma obiceiuri rele. Aceste obiceiuri se vor dezvolta mai târziu în viata lor si-i vor corupe pe altii. Aceia a cãror minte a primit un impuls slab, care au fost sãrãciti prin influente gresite în cãmin si prin practici înselãtoare, duc cu ei prin viatã obiceiuri rele. Dacã ei se decid pentru o profesiune de credintã, aceste obiceiuri vor fi descoperite în viata lor religioasã. (R&H. 30 martie, 1897)

            Regele Saul, un exemplu trist. - Istoria primului împãrat al lui Israel prezintã un trist exemplu al puterii obiceiurilor rele timpurii. În tineretea lui Saul nu s-a temut si nu l-a iubit pe Dumnezeu; acel spirit impetuos, needucat din timp sã se supunã, era întotdeauna gata sã se revolte împotriva autoritãtii divine. Cei care în tineretea lor nutresc un respect sfânt pentru voia lui Dumnezeu si care îsi îndeplinesc cu credinciosie datoriile în lucrul lor vor fi pregãtiti pentru o slujire mai înaltã pentru viata de mai târziu. Dar oamenii nu pot perverti ani de zile puterile date lor de Dumnezeu pentru ca apoi, când vor sã le schimbe, sã gãseascã aceste puteri proaspete si libere pentru o directie cu totul opusã. (PP. p. 622) Se poate ca un copil sã primeascã învãtãturã religioasã sãnãtoasã dar, dacã pãrintii, învãtãtorii sau tutorii permit caracterului sãu sã fie directionat de un obicei rãu, acel obicei, nebiruit, va deveni o putere dominantã si copilul este pierdut. (5T. p. 53)

            Actiunile mici sunt importante. - Fiecare orientare a actiunii are o importantã si un caracter dublu: virtuos sau vicios, bun sau rãu, potrivit cu motivul ce determinã actiunea. O faptã rea, prin repetare frecventã, lasã o urmã permanentã asupra mintii fãptuitorului si, de asemenea, asupra mintii celor care sunt în legãturã cu el, în orice fel de relatie spiritualã sau fizicã. Pãrintii sau învãtãtorii care nu dau importantã micilor incorectitudini, stabilesc acele obiceiuri în tineri. (R&H. 17 mai, 1898)             Pãrintii trebuie sã se ocupe cu credinciosie de sufletele încredintate lor. Sã nu-si încurajeze copiii la mândrie, extravagantã sau dragoste de etalare. Ei n-ar trebui sã-i învete sau sã le permitã sã învete mici pozne ce par a fi istetime la vârsta lor, dar pe care va trebui sã le uite sau va fi necesar sã fie corectati când sunt mai mari. (1T. p. 396)         Greselile si poznele mici pot pãrea amuzante si poate cã sunt permise si încurajate când copilul este mic, dar, pe mãsurã ce  creste, ele devin dezgustãtoare si ofensatoare. (L. 1, 1877)

            Obiceiurile rele sunt formate mai usor decât cele bune. -Toatã învãtãtura ce poate fi însusitã nu va distruge niciodatã rezultatele rele ale unei educatii slabe în copilãrie. O neglijentã des repetatã devine obicei. O faptã rea pregãteste calea pentru alta. Obiceiurile rele sunt mai usor formate decât cele bune si sunt pãrãsite mai greu. (R&H. 5 decembrie, 1899)             Copiii mici, lãsati în voia lor, învatã rãul mult mai repede decât binele. Obiceiurile rele se potrivesc cel mai bine cu inima naturalã a omului, iar lucrurile vãzute si auzite în pruncie si copilãrie sunt adânc imprimate în minte. (PHJ. septembrie, 1897)

            Obiceiurile  timpurii  decid  viitoarea  biruintã  sau  înfrângere. - Fiecare vom fi, pentru acum si pentru vesnicie, ceea ce obiceiurile noastre ne fac sã fim. Vietile acelora care îsi formeazã obiceiuri corecte si sunt credinciosi în îndeplinirea fiecãrei obligatii vor fi ca lumini strãlucitoare, revãrsând raze luminoase asupra cãrãrii altora; dar dacã  obiceiuri de necredinciosie sunt permise, dacã obiceiuri de slãbiciune, indolentã si neglijentã sunt îngãduite a se întãri, un nor mai întunecat decât miezul noptii se va lãsa asupra posesorului în viata aceasta si-l vor exclude pentru totdeauna de la viata viitoare. (4T. p. 452)     În copilãrie si tinerete caracterul este cel mai sensibil. Este momentul prielnic pentru a dobândi puterea stãpânirii de sine. De la vatra focului si de la masa familiei sunt exercitate influente ale cãror rezultate dureazã cât vesnicia. Mai mult decât orice înzestrare naturalã, obiceiurile întemeiate în primii ani hotãrãsc dacã un om va fi biruitor sau înfrânt în lupta vietii. (DA. p. 101) 

ELLEN  G.  WHITE